– કલ્પના પાંડે
‘ફુલે’ જેવી ફિલ્મોને કડક નિયમો લાગુ કરવામાં આવે છે એ દર્શાવે છે કે, સેન્ટ્રલ બોર્ડ ઓફ ફિલ્મ સર્ટિફિકેશન (CBFC) સામાજિક સુધારણાઓ વિશે બોલતી ફિલ્મો પર નિયંત્રણ કરવા માંગે છે, જ્યારે વિભાજનકારક કથાઓને છૂટ આપે છે.
રાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર વિજેતા નિર્દેશક અનંત મહાદેવન, જેમણે ‘દ સ્ટોરી ટેલર’ જેવી ઉચ્ચગુણવત્તાવાળી, સંવેદનશીલ અને અર્થપૂર્ણ ફિલ્મો બનાવી છે, તેમની નવી ફિલ્મ ‘ફૂલે’ પ્રદર્શિત થવાના પહેલાં જ ભારે વિવાદમાં ફસાઈ ગઈ છે. ‘ફૂલે’ મૂળરૂપે ૧૧ એપ્રિલ ૨૦૨૫એ રિલીઝ થવાની હતી, પરંતુ મહારાષ્ટ્રની કેટલીક બ્રાહ્મણ સંસ્થાઓ દ્વારા “જાતીયતાને પ્રોત્સાહન” આપવાનાં આક્ષેપોના કારણે તેનો રિલીઝ ૨૫ એપ્રિલ ૨૦૨૫ સુધી માટે આગળ વધારી દેવામાં આવ્યો છે.
જ્યોતિરાવ ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલે દંપત્યનું મુખ્ય કાર્ય—શિક્ષણ દ્વારા ભારતમાં છોકરીઓ માટે પ્રથમ શાળાની સ્થાપના અને કથાકથિત ‘મગાસ જાતિઓ’નું ઉત્તરણ—સામાજિક ન્યાયની વ્યવસ્થામાં કેન્દ્ર સ્થાન ધરાવે છે. ફિલ્મમાં પ્રતિક ગાંધી જ્યોતિરાવ ફૂલેની ભૂમિકામાં અને પત્રલેખા સાવિત્રીબાઈ ફૂલેની ભૂમિકામાં દેખાશે. આ ફિલ્મ ૧૯મી સદીના ભારતમાં તેમની આગેવાની હેઠળ થયેલ શિક્ષણ અને સામાજિક સમાનતાના મહત્વપૂર્ણ પ્રયત્નોનું વિશ્લેષણ કરે છે, જેમાં ૧૮૪૮માં છોકરીઓ માટે દેશની પ્રથમ શાળાની સ્થાપનાનો સમાવેશ છે. અનંત મહાદેવન દિગ્દર્શિત આ ફિલ્મનો મુખ્ય ઉદ્દેશ છે જ્યોતિરાવ-સાવિત્રીબાઈ ફૂલેએ કેટલાય વર્ષોમાં જાતિ અને લિંગભેદ વિરુદ્ધ સંઘર્ષ કર્યો, તેને મુખ્યધારામાં લાવવો. જ્યોતિરાવ ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલેએ પોતાના જીવન દ્વારા સમાજમાં જેટલું ગહન પરિવર્તન લાવ્યું, તે આજના દ્રષ્ટિકોણથી પણ પ્રેરણાદાયક છે. ‘ફૂલે’ ફિલ્મ તેમનાં આ યુગોપયોગી સંઘર્ષને, ઐતિહાસિક સચોટતા સાથે, ફિલ્મ મધ્યમ દ્વારા ઉજાગર કરવા પ્રયત્ન કરે છે.
બ્રાહ્મણ સંસ્થાઓની ફરિયાદોને જવાબ સ્વરૂપે, સેન્ટ્રલ બોર્ડ ઓફ ફિલ્મ સર્ટિફિકેશન (CBFC)એ ફિલ્મમાં ફેરફાર કરવાની ભલામણ કરી છે. CBFCએ ‘માણગ’, ‘મહાર’, ‘પેશવાઈ’ જેવા જાતિ સંદર્ભવાળા શબ્દોને કાઢી નાખવા કે, બદલવા સૂચવ્યું છે. એ ઉપરાંત, ‘૩,૦૦૦ વર્ષોની ગુલામગિરી’ સંવાદને ‘અનેક વર્ષોની ગુલામગિરી’ તરીકે સુધારવાની ભલામણ કરવામાં આવી છે. આ ફેરફારો ફૂલે ચળવળમાં આવેલા જાતિ આધારિત અત્યાચારની કડક ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને નરમ કરી રહ્યા છે. આવા કાપછાત ફૂલેની વિચારસરણીક વારસાની પ્રામાણિકતા તથા વંચિત સમુદાયોના ઐતિહાસિક સંઘર્ષને અન્યાયરૂપ અસર કરે છે. અનેક સામાજિક સંસ્થાઓએ આ નિર્ણય પર ભારે ટીકા કરી છે અને CBFC પર દ્વિવચનવાદી નીતિ અપનાવવાનો આરોપ મૂક્યો છે.
પહેલી વાત તો એ છે કે, આપણા દેશમાં ફિલ્મોને મંજૂરીના માપદંડ અલગ અલગ છે કે કેમ? વિવાદાસ્પદ વાક્યરચના અને માહિતી ધરાવતી ‘દ કેરળ સ્ટોરી’ અને ‘દ કાશ્મીર ફાઈલ્સ’ જેવી ફિલ્મોને સેન્સર બોર્ડે સરળતાથી મંજૂરી આપી, ત્યારે ‘ફૂલે’ જેવી, જે સામાજિક સુધારા અને બ્રાહ્મણશાહી મૂલ્યો વિરુદ્ધ ખુલ્લા જાતિવાદ વિરુદ્ધ સંઘર્ષ દર્શાવે છે, તેને આવી પ્રકારની કાપછાતનો સામનો કરવો પડ્યો છે. પરંતુ સામાજિક સુધારા અને બ્રાહ્મણશાહી મૂલ્યો પર સ્પષ્ટ જાતિવાદ વિરુદ્ધ સંઘર્ષ દર્શાવનારી ‘ફૂલે’—જે સમાજ સુધારક જ્યોતિરાવ ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફૂલેના કાર્ય પર આધારિત છે—ફિલ્મમાં ઘણા ફેરફાર કરવાની સલાહ હેતુપુર્વક આપવામાં આવી રહી છે. મહાત્મા ફૂલેનો જન્મ 11 એપ્રિલનો છે અને તેમની જયંતિ નિમિત્તે આ ફિલ્મ રિલીઝ કરવાનો સંબંધ તેના વ્યાવસાયિક હિત સાથે પણ છે. આ ફિલ્મ સમયસર પ્રદર્શિત ન થવાને કારણે તેના સફળતાએ અસર થાય, એ માટે જ આ ફેરફારો સૂચવવામાં આવ્યા અને મંજૂરીમાં વિલંબ થયો. આ વિસંગતિ દર્શાવે છે કે, CBFC તમામ ફિલ્મો પર એકસમાન નિયમો લાગુ કરતું નથી. જેઓ ફિલ્મોના કથાનક કેટલાક નિશ્ચિત દૃષ્ટિકોણને ટેકો આપે છે, તેમને સહેલાઈ મળે છે, જ્યારે જે પડકારજનક વિષયો ધરાવે છે, તેમને અવરોધો પડે છે. આ પસંદગી CBFCની નિષ્પક્ષતા પર પ્રશ્ન ઊભો કરે છે અને કલાત્મક સ્વાતંત્ર્ય તેમજ ઐતિહાસિક સત્યને આગળ લાવવાનો હક્ક પ્રતિબંધિત કરે છે.
બીજી બાબત એ છે કે, ભારતમાં જાતિ એ અત્યંત સંવેદનશીલ મુદ્દો છે. જાતિ આધારિત ભેદભાવ આજે પણ કાયમ છે. ‘ફુલે’ જેવી ફિલ્મો, જે આ પ્રશ્નોને સીધી રીતે ભીડે છે, તેમને વિવિધ રીતે અટકાવવામાં આવી છે. સેન્સર બોર્ડમાં રહેલા લોકોના નામ અને તેમની પૃષ્ઠભૂમિ તપાસવામાં આવે તો, સીબીએફસીની આ ક્રિયા રાજકીય દબાણ અથવા સામાજિક સ્થિરતાના નામે થઈ રહી છે, એ અલગથી કહેવાની જરૂર નથી. ‘ફુલે’ જેવી ફિલ્મોને કડક નિયમો લાગુ કરવામાં આવે છે એ દર્શાવે છે કે, સીબીએફસી સામાજિક સુધારણાઓ વિશે બોલતી ફિલ્મો પર નિયંત્રણ કરવા માંગે છે, જ્યારે વિભાજનકારક કથાઓને છૂટ આપે છે.
ત્રીજી મહત્વની બાબત એ છે કે, ‘ફુલે’ ફિલ્મને સમયસર પ્રદર્શિત કરવા માટે પરવાનગી ન આપવા પાછળ બ્રાહ્મણ સંગઠનોની ફરિયાદોનો મોટો હાથ છે. આ સંગઠનોનું મંતવ્ય છે કે, જોટીરાવ અને સાવિત્રીબાઈ ફુલેના જીવન પર આધારિત આ ફિલ્મમાં બ્રાહ્મણ સમુદાયનું પ્રતિકૂળ ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે, જેના કારણે બ્રાહ્મણોને ખલનાયક જેવા દર્શાવવામાં આવ્યા છે અથવા તેમના પર અન્યાયકારક ટીકા કરવામાં આવી છે. આ ફરિયાદોને કારણે સીબીએફસીએ ફિલ્મના પ્રદર્શન પર પ્રશ્નચિહ્ન ઊભું કરીને કેટલાક દ્રશ્યો અને સંવાદો પર આક્ષેપ લગાવ્યા અને ફેરફારો સૂચવ્યા, જેના કારણે ફિલ્મના પ્રદર્શનમાં વિલંબ થયો છે. પરંતુ બીજી બાજુ, ફિલ્મ નિર્માતાઓનો દાવો છે કે, ફિલ્મ ઐતિહાસિક રીતે સચોટ છે, અને તેમાં ફુલે દંપતીના કાર્યને સમર્થન આપતા બ્રાહ્મણ પાત્રો પણ છે, અને તેમનો કોઈ પણ સમુદાયને બદનામ કરવાનો હેતુ નથી. તેમ છતાં, સીબીએફસીએ બ્રાહ્મણ સંગઠનોની ફરિયાદોને પ્રાધાન્ય આપ્યું, ફિલ્મ નિર્માતાઓના ઐતિહાસિક સચોટતાના દાવાઓને અવગણીને જાતિ સંબંધિત શબ્દો અથવા પ્રસંગો બદલવાનો આગ્રહ કર્યો. આનાથી સીબીએફસીની નિષ્પક્ષતા શંકાસ્પદ બને છે. કારણ કે, તેઓ એક વિશિષ્ટ જૂથની ભાવનાઓને વધુ મહત્ત્વ આપી રહ્યા છે અને ફિલ્મ નિર્માતાઓના કલાત્મક દૃષ્ટિકોણને અવગણી રહ્યા છે. પરિણામે, એવો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે, સીબીએફસી સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય લઈ રહ્યું છે કે, સંગઠનોના દબાણ હેઠળ કામ કરી રહ્યું છે. જો સીબીએફસી દબાણ હેઠળ ઐતિહાસિક સત્ય અથવા કલાત્મક દૃષ્ટિકોણ બદલવા માટે દબાણ કરે છે, તો ફિલ્મ નિર્માતાઓનો મૂળ સંદેશ નબળો પડે છે અને પ્રેક્ષકોના માહિતીના અધિકાર પર અસર પડે છે. તેથી, સીબીએફસીની કાર્યપદ્ધતિ અને વિશ્વસનીયતા પર પ્રશ્ન ઊભા થવા સ્વાભાવિક અને જરૂરી છે.
ચોથો મુદ્દો કલાત્મક સ્વતંત્રતાનો છે. ફુલેના ધ્યેયનો મૂળ ઘટક શોષણ આધારિત સુધારણા હોવાથી, તેમાં તે સમયે મોટો વિરોધ અને કઠોર સામાજિક સંઘર્ષ થવાનો જ હતો. આ સંપાદનોને કારણે ફિલ્મની ઐતિહાસિક સચોટતા પ્રભાવિત થશે. આનાથી ફિલ્મ નિર્માતાઓના કલાત્મક દૃષ્ટિકોણ અને પ્રેક્ષકોના અપ્રતિબંધિત માહિતીના અધિકારને અન્યાય થઈ રહ્યો છે. આને ઐતિહાસિક તથ્યો પર આધારિત સામાજિક ભીષણતાની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ અને વર્તમાન રાજકીય વ્યવસ્થામાં થતા સંઘર્ષ તરીકે માનવામાં આવે છે.
ફિલ્મને સ્વીકૃતિ મળે કે, વિરોધ થાય એક વાત નિશ્ચિત છે – આ ફિલ્મ આપણા સામાજિક ઇતિહાસનું દર્પણ છે અને કઠોર વાસ્તવિકતા સામે લાવે છે. તેમાં શિક્ષણ માટે સંઘર્ષ કરતી સ્ત્રી, જાતિની દીવાલો તોડનાર શિક્ષક, બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વ પર આધારિત હિંદુ ધર્મની જાતિ વ્યવસ્થા, સામાજિક બહિષ્કાર, ધાર્મિક આતંક; મહાત્મા ફુલેના જીવનનું ચિત્રણ આ બધાનો સમાવેશ કરે છે. મહાત્મા ફુલેનું કાર્ય તેમની પત્ની સાવિત્રીબાઈ ફુલેના યોગદાન વિના પૂર્ણ થઈ શકતું નથી. એક અશિક્ષિત નાની ઉંમરે લગ્નબંધનમાં બંધાયેલી છોકરીને તેમણે શિક્ષણ આપ્યું અને સમાજમાં પ્રથમ મહિલા શિક્ષિકા તરીકે ઊભી કરી. આ સ્ત્રીએ સામાજિક બહિષ્કારનો સામનો કરીને શિક્ષણનો દીપ સતત પ્રજ્વલિત રાખ્યો. ફુલેએ જાતિવાદી વર્ચસ્વ પર આધારિત શિક્ષણ વ્યવસ્થાની દીવાલો તોડી પાડી. તેમણે અસ્પૃશ્ય, દલિત અને શૂદ્ર બાળકો માટે અલગ શાળાઓ શરૂ કરી. તેમની શાળાઓમાં જાતિ પૂછવામાં આવતી નહોતી, જે તે સમયે ક્રાંતિકારી હતું. ફુલેએ ‘ગુલામગિરી’ જેવા ગ્રંથમાં જાતિ વ્યવસ્થાનો પર્દાફાશ કર્યો અને બ્રાહ્મણશાહી પર સીધો પ્રહાર કર્યો. તેઓએ કહ્યું, “જ્યાં સુધી સમાજ શિક્ષિત નહીં થાય, ત્યાં સુધી તે ગુલામ રહેશે.”
મહાત્મા ફુલેએ શરૂ કરેલી સામાજિક ચળવળ સત્તાધારી વર્ણવ્યવસ્થા વિરુદ્ધ વિરોધ દર્શાવતી હતી. આના કારણે તેમને સમાજ તરફથી ઘણો વિરોધ સહન કરવો પડ્યો. તેમના પરિવારે તેમની સાથે સંબંધ તોડી નાખ્યો, અને સમાજે તેમને બહિષ્કૃત કર્યા. સાવિત્રીબાઈ પર ફેંકવામાં આવેલા અપમાન અને ગંદકી છતાં તેઓ ડગમગ્યા નહીં. તેમણે ધાર્મિક દહેશત પણ સહન કરી. તેમણે દેવ, ધર્મ અને પૂજા-પદ્ધતિ વિશે પ્રશ્નો ઉઠાવ્યા. તેમણે સ્પષ્ટપણે કહ્યું કે, “દેવ માણસનો સર્જક નથી, પરંતુ માણસ દેવનો સર્જક છે.” આ વિચારોને કારણે તેમને “નાસ્તિક” અને “ધર્મદ્રોહી” કહીને અપમાનિત કરવામાં આવ્યા, તેમ છતાં તેમણે પોતાના વિચારોનો માર્ગ છોડ્યો નહીં.
મહાત્મા ફુલેના કાર્યનો વ્યાપ માત્ર શિક્ષણ સુધી સીમિત નહોતો. તેમણે સત્યશોધક સમાજની સ્થાપના કરીને સામાજિક સમાનતાનો નવો માર્ગ ખોલ્યો. વિધવાઓના પુનર્વિવાહ, સ્ત્રીઓના ગર્ભપાતના અધિકારો, છોકરીઓના શિક્ષણની આવશ્યકતા, ખેતીમાં શોષણ અને બ્રાહ્મણ-પૂજક વર્ગના વર્ચસ્વ જેવા વિવિધ સામાજિક મુદ્દાઓ પર તેમણે લેખન અને કાર્ય કર્યું. તેમણે ક્યાંય પણ સંઘર્ષ બંધ કર્યો નહીં અને સત્યશોધક સમાજની સ્થાપના કરી, જેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય જાતિની અંદર સમાનતા સ્થાપિત કરવી અને બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વનો વિરોધ કરવો હતો.
સત્યશોધક સમાજે લગ્ન, નામકરણ, અંતિમ સંસ્કાર જેવા ધાર્મિક વિધિઓ બ્રાહ્મણો વિના કરવાનું શરૂ કર્યું. જાતપાતની વિચારણા કર્યા વિના એકસાથે ભોજન કરવા અને સાર્વજનિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવાની પરંપરા શરૂ કરી. સર્વ જાતિઓના લોકોએ એકસાથે આવીને ‘સત્યશોધક’ તરીકે પોતાની ઓળખ બનાવી. સત્યશોધક સમાજને કારણે પ્રથમ વખત દલિતો, શૂદ્રો, સ્ત્રીઓને ‘પોતાનું લાગતું’ એક સામાજિક મંચ મળ્યું. સમાજમાં શિક્ષણની ચળવળ પહોંચી.
મહાત્મા ફુલેની ઉંમર વધી ગઈ, આરોગ્ય બગડ્યું, પરંતુ સમાજ માટે કામ કરવાની ઊર્જા ઓછી થઈ નહીં. તેમના મૃત્યુ પછી પણ સત્યશોધક ચળવળ ચાલુ રહી. પછીના સમયમાં શાહુ મહારાજ, ડૉ. બાબાસાહેબ આંબેડકર, પેરિયાર જેવા નેતાઓને સત્યશોધક વિચારધારાએ પ્રેરણા આપી. આજે પણ જાતિના નામે માણસોની હત્યા કરવામાં આવે છે, દેવ-ધર્મના નામે અંધશ્રદ્ધા વધે છે, અને મહિલાઓ, દલિતો, ઓબીસીઓના હક્કો પર હુમલો થાય છે.
દિગ્દર્શક અનંત મહાદેવને ફિલ્મનો બચાવ કરવા માટે સ્પષ્ટપણે કહ્યું છે કે, “મારી ફિલ્મમાં કોઈ પણ એજન્ડા નથી. ભારતીય સમાજનો ચહેરો બદલનારા સમાજ સુધારકોને આ એક સાચી સિનેમેટિક શ્રદ્ધાંજલિ છે.” તેમના કહેવા પ્રમાણે, ફિલ્મનો હેતુ ઉશ્કેરવાનો નથી, પરંતુ શિક્ષિત કરવાનો અને પ્રેરણા આપવાનો છે. ફુલેવાદ એ માત્ર એક ફિલ્મ સુધી મર્યાદિત નથી; તે ભારતમાં જાતિવાદી ચર્ચાઓની આસપાસની અસ્વસ્થતા છે. ફુલેના કાર્યને શૈક્ષણિક રીતે ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ મીડિયા દ્વારા તેમના સામાજિક પરિવર્તનના વિચારોને દર્શાવવાના પ્રયાસોને હજુ પણ વિરોધનો સામનો કરવો પડે છે.
જાતિવાદી અસમાનતાને પડકારીને દલિત-પીડિત સમુદાયોને સશક્ત બનાવવા માટે ફુલે દંપતીએ અવિરત સંઘર્ષ કર્યો. મહાત્મા ફુલેએ શરૂ કરેલી વિચારોની લડાઈ આજે પણ આપણા માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. શિક્ષણ, સમાનતા અને ન્યાયની દિશામાં ચાલેલા દરેક પગલા પાછળ મહાત્મા ફુલેનો પ્રેરણાદાયી વારસો છે. મહાત્મા ફુલે અને સાવિત્રીબાઈ ફુલેએ બતાવેલો ‘સત્યશોધક’ માર્ગ આજે પણ ઘણા લોકોના વિચારોને આધાર આપે છે.
– કલ્પના પાંડે
(9082574315)
